Heráclito, teoría del flujo y unidad de los opuestos, doctrina

Heráclito, teoría del flujo y unidad de los opuestos, doctrina.Según Platón y Aristóteles , Heráclito sostuvo opiniones extremas que condujeron a una incoherencia lógica. Porque sostuvo que (1) todo cambia constantemente y (2) las cosas opuestas son idénticas, de modo que (3) todo es y no es al mismo tiempo.

En otras palabras, el Flujo Universal y la Identidad de los Opuestos conllevan una negación de la Ley de No Contradicción. Platón indica la fuente de la doctrina del flujo: "Heráclito, creo, dice que todo se va y nada queda, y comparando los existentes con el flujo de un río, él dice que no se puede entrar dos veces en el mismo río" (Cratylus 402a = DK22A6).

Lo que realmente dice Heráclito es lo siguiente: En aquellos que ingresan a los ríos se mantienen la misma corriente de otras aguas. (DK22B12) Hay una antítesis entre "lo mismo" y "otro". La frase dice que diferentes aguas fluyen en ríos que permanecen igual. En otras palabras, aunque las aguas siempre están cambiando, los ríos permanecen igual. De hecho, debe ser precisamente porque las aguas siempre están cambiando, hay ríos, en lugar de lagos o estanques. El mensaje es que los ríos pueden permanecer iguales a lo largo del tiempo, incluso aunque las aguas cambien. El punto, entonces, no es que todo esté cambiando, sino que el hecho de que algunas cosas cambien hace posible la existencia continua de otras cosas. Quizás de manera más general, el cambio en los elementos o constituyentes apoya la constancia de las estructuras de nivel superior.

En cuanto a la supuesta doctrina de la Identidad de los Opuestos, Heráclito cree en algún tipo de unidad de los opuestos. Por ejemplo, "Dios es día noche, invierno verano, guerra paz, saciedad hambre ..." (DK22B67). Pero si miramos más de cerca, vemos que la unidad en cuestión no es la identidad: Como lo mismo en nosotros está vivo y muerto, despierto y dormido, joven y viejo. Porque estas cosas que han cambiado alrededor son aquellas, y por el contrario, aquellas que han cambiado alrededor son estas. (DK22B88) La segunda oración en B88 da la explicación para la primera. Si F es lo mismo que G porque F se convierte en G, entonces los dos no son idénticos.

Y Heráclito insiste en la verdad del cambio de sentido común: "las cosas frías se calientan, el calor se enfría, la humedad se vuelve seca, la seca se vuelve húmeda" (DK22B126). Este tipo de cambio mutuo presupone la no identidad de los términos. Lo que Heráclito desea mantener no es la identidad de los opuestos sino el hecho de que se reemplazan en una serie de transformaciones: son intercambiables o equivalentes a la transformación. Por lo tanto, Heráclito no posee Flujo Universal, pero reconoce un flujo de elementos semejantes a la ley; y él no tiene la Identidad de los Opuestos, sino la Equivalencia de Transformación de los Opuestos. Las opiniones que él sostiene no implican, de forma conjunta o por separado, una denegación de la Ley de no contradicción. Heráclito, sin duda, hace afirmaciones paradójicas, pero sus puntos de vista no son más contradictorios que las afirmaciones paradójicas de Sócrates. Se supone que están destinados a despertarnos de nuestro sueño dogmático.

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