Anaxímenes, origen del universo, cosmos

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Anaxímenes, origen del universo, cosmos.Anaximenes, como Anaximandro, da cuenta de cómo nuestro mundo llegó a estar fuera de la materia existente previamente. Según Anaximenes, la tierra se formó a partir del aire por un proceso de fieltro.

Comenzó como un disco plano. De las evaporaciones de la tierra, surgieron cuerpos ardientes que llegaron a ser los cuerpos celestiales. La tierra flota sobre un cojín de aire. Los cuerpos celestes, o al menos el sol y la luna, también parecen ser cuerpos planos que flotan en corrientes de aire. Por un lado, los cielos son como una tapa de fieltro que gira alrededor de la cabeza. Las estrellas pueden fijarse a esta superficie como clavos. En otra cuenta, las estrellas son como hojas ardientes flotando en el aire . El sol no viaja por debajo de la tierra sino que gira alrededor de ella, y está oculto por las partes más altas de la tierra durante la noche. 

Al igual que Anaximandro, Anaximenes usa sus principios para dar cuenta de varios fenómenos naturales. Los rayos y los truenos resultan del viento que sale de las nubes; Los arco iris son el resultado de los rayos del sol cayendo sobre las nubes; Los terremotos son causados ​​por el agrietamiento de la tierra cuando se seca después de ser humedecido por las lluvias. Da una explicación esencialmente correcta del granizo como agua de lluvia congelada.

La mayoría de los comentaristas, siguiendo a Aristóteles , entienden la teoría del cambio de Anaximenes como presuponiendo el monismo material. Según esta teoría, solo hay una sustancia, (en este caso, aire) de la que se componen todas las cosas existentes. Las diversas materias: viento, nube, agua, etc., son solo modificaciones de la sustancia real que está siempre presente en todas partes. No hay evidencia independiente que respalde esta interpretación, que parece requerir los conceptos metafísicos de Aristóteles de la forma y la materia, el sustrato y el accidente, que son demasiado avanzados para este período. Los anaximenos pueden haber supuesto que las "cosas" simplemente cambian unas en otras en orden.

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