Ishtar, diosa del amor y de la guerra

Ishtar, diosa del amor y de la guerra. Ishtar ( Inanna en fuentes sumerias) es una diosa mesopotámica primaria estrechamente asociada con el amor y la guerra . Esta poderosa diosa mesopotámica es la primera deidad conocida de la que tenemos evidencia escrita. Aunque en gran parte desconocida en la actualidad, esta poderosa deidad antigua tenía un papel complejo e influyente en las religiones y culturas del antiguo Cercano Oriente .

En el mundo antiguo, es difícil exagerar la importancia de Inanna / Ishtar. Como la diosa mesopotámica más famosa, su influencia sustancial estuvo arraigada en muchos aspectos de las vidas de sus fieles, y fue venerada en todo el amplio alcance geográfico del antiguo Cercano Oriente durante un período de la historia que abarca miles de años. Ishtar proviene de una época muy temprana en la historia de las civilizaciones complejas, con su culto confirmado en Uruk tan pronto como a finales del 4to. Milenio antes de Cristo.

Importancia

La evidencia de Ishtar proviene de Mesopotamia , un área del antiguo Cercano Oriente que generalmente se considera que está ubicada geográficamente entre los ríos Tigris y Éufrates. Aunque hay mucho debate sobre la extensión territorial exacta de Mesopotamia, se considera que se corresponde aproximadamente con el actual Irak, Kuwait y partes de Siria , Irán y Turquía . Mesopotamia fue el hogar de muchos de los primeros grandes imperios del mundo, incluidos los imperios acadio, babilonio y asirio. Ishtar tuvo un impacto significativo en las imágenes y los cultos de muchas diosas posteriores, incluida la famosa diosa griega del amor, Afrodita y otras diosas bien conocidas, como Astarté. Muchas diosas del período clásico, como Afrodita, Artemisa y Atenea , han continuado funcionando como importantes símbolos culturales. Ishtar, comparativamente, no ha disfrutado de una longevidad similar a la de su imagen. De estar entre las deidades de Mesopotamia más comúnmente atestiguadas, ha caído en la oscuridad casi completa. La caída de Ishtar en el anonimato moderno probablemente se debió a una variedad de causas, pero se puede relacionar de manera más plausible con la desaparición del sistema de escritura cuneiforme . Durante más de 3.000 años, el cuneiforme fue el principal medio de comunicación en todo el antiguo Cercano Oriente y en partes del Mediterráneo . Se dejó de usar alrededor de 400 CE, aunque los procesos involucrados en este cambio siguen siendo enigmáticos. La influencia de Ishtar en el mundo antiguo disminuyó junto con el guión utilizado para registrar sus mitos y profecías.

Fuentes

Inanna / Ishtar se presenta con frecuencia antropomorfamente en los mitos. En la poesía amorosa sumeria, ella es representada como una mujer joven que vive en casa con su madre, Ningal, y su padre, Nanna (el dios mesopotámico de la luna, Sin). Su hermano gemelo es Utu ( Shamash semítico ), la deidad solar, que está conectada al concepto de justicia. La propia Ishtar también está asociada con un cuerpo celeste: Venus , la estrella de la mañana y de la tarde. El compañero de cortejo de la diosa es Dumuzi (semita Tammuz), quien aparece en los mitos como un rey pastor. La madre de Dumuzi es la diosa Duttur, y su hermana es Geshtinanna. Las fuentes antiguas de Ishtar, aunque extensas, son fragmentarias, incompletas y difíciles de contextualizar. La naturaleza problemática de la evidencia de Ishtar es sorprendente cuando se considera a la luz del elevado estatus de la diosa y su influencia perdurable en el mundo antiguo. Las dificultades con la evidencia pueden considerarse en gran parte (aunque no exclusivamente) el resultado de la antigüedad de la diosa. Entre las antiguas fuentes literarias, la diosa es mejor conocida por su aparición en dos de los mitos más famosos de Mesopotamia: la Epopeya de Gilgamesh y el Descenso de Ishtar al Inframundo .

La epopeya de Gilgamesh

La Epopeya de Gilgamesh es una de las primeras obras conocidas de literatura épica en el mundo , que sobrevive en numerosas versiones. La historia narra el viaje del joven héroe Gilgamesh, rey semi-divino de la ciudad de Uruk. En la Versión Babilónica Estándar de la Epopeya de Gilgamesh , Ishtar aparece más prominentemente en la Tableta VI. Aquí, se describe a Gilgamesh bañándose y limpiando sus armas después de luchar.con el Guardián del Bosque, Humbaba, en un punto anterior de la narrativa. Ishtar ve la belleza del joven rey y lo mira con codicia. Ella propone matrimonio y ofrece algunos buenos incentivos para endulzar el trato. Gilgamesh, al parecer, no quiere casarse con Ishtar, y él toma la decisión cuestionable de rechazarla en términos duramente poco halagadores. En su negativa a la propuesta de Ishtar, Gilgamesh compara a la diosa con una puerta trasera con corrientes de aire, un ariete defectuoso y un zapato que muerde los pies de su dueño. Este último insulto puede ser visto como ominoso, como en la antigua adivinación, una abrasión de una sandalia mal ajustada se consideró un portento con consecuencias potencialmente fatales. Ishtar se muestra muy angustiado por el cruel rechazo de Gilgamesh. Ella viaja a los cielos para visitar la deidad del cielo, Anu . A través del uso de amenazas y chantajes emocionales, la diosa persuade al dios mayor para que le preste el Toro del cielo. Su plan es utilizar al poderoso guerrero bovino para vengarse de Gilgamesh. Cuando Anu finalmente acepta, Ishtar lleva al Toro a la tierra. El toro cósmico (asociado con la constelación, Tauro) lucha contra Gilgamesh y su compañero, Enkidu. Los dos héroes son capaces de matar a la gran bestia, e Ishtar se lamenta por su cuerpo con las mujeres de la ciudad. Descenso de Ishtar al inframundo Ishtar y su esposo pastor, Tammuz (Sumerio Inanna y Dumuzi), son los protagonistas divinos de una de las historias de amor más antiguas del mundo. A pesar de tener una relación íntima y amorosa en la poesía sumeria, el romance no termina en una felicidad duradera para la pareja. Una vez que Ishtar y Tammuz se han unido, pronto son separados por deslealtad, muerte y algunos demonios del inframundo. El mito del Descenso de Ishtar al inframundo cuenta la historia del viaje de la diosa al inframundo, el hogar de su hermana, Ereskigal . Si bien se han sugerido numerosas razones para el viaje de Ishtar, parece más probable que esté motivada por el deseo ambicioso de aumentar sus propios poderes. La diosa viaja a través de las siete puertas del inframundo, quitándose una prenda de ropa en cada puerta. Ishtar finalmente llega desnuda ante su hermana, Ereshkigal, que es la reina del inframundo, y es asesinada. La muerte de la diosa del amor la deja atrapada en el inframundo y necesita ser rescatada. Con la ayuda de su fiel compañero, Ninshubur, Ishtar es revivida a través de la ingeniosa conspiración del dios de la sabiduría, Ea (Sumerio Enki ). El lugar de Ishtar en el inframundo no se puede dejar vacío, y la deidad se levanta junto con un grupo de demonios para buscar un reemplazo. Tras una larga búsqueda, su consorte, Tammuz, es enviada al inframundo en su lugar.

Otros mitos

Más allá del mito del Descenso y Gilgamesh hay una gran cantidad de evidencia textual adicional para la deidad. Inanna / Ishtar aparece en himnos reales, varios mitos, textos proféticos, hechizos mágicos e incluso proverbios. Los primeros poemas de Inanna / Ishtar fueron escritos por Enheduanna , el primer autor conocido del mundo en ser identificado individualmente. Enheduanna (cerca 2300 aC) se considera en general que fue una figura histórica que vive en Ur , uno de los centros urbanos más antiguos del mundo. Era una sacerdotisa del dios de la luna y la hija de Sargón de Acad ( Sargón el Grande.”, 2334-2279 BCE). Muchos de los mitos menos conocidos que involucran a Inanna solo han sido publicados en los últimos 50 años aproximadamente. Fue tan reciente como en 1983 CE, con la publicación de Inanna, Reina del Cielo y la Tierra , que la diosa comenzó a ser más conocida fuera de los círculos académicos.

Representación en el arte

En las obras artísticas, las imágenes de la diosa son un motivo dominante de tumbas.Bienes, y ella aparece junto a los reyes en la iconografía real. Barrett ha argumentado de manera convincente que la famosa Alivio de Burney, con su representación de la diosa desnuda y alada, representa una "forma del inframundo" de Ishtar. Varias características del Relieve indican que la diosa se presenta en el contexto de su visita al inframundo. La deidad tiene la vara y el anillo de liderazgo, un turbante y un collar, y posiblemente esté usando una peluca. La doble fila de formas ovaladas en la base del Relieve representan montañas, que tienen asociaciones con la muerte, al igual que los búhos. Si bien no es parte del mito, la posición de la figura en la parte posterior de dos leones refuerza la conexión con Ishtar, al igual que la presentación frontal de la figura. La desnudez de la diosa sugiere la etapa en el mito del Descenso donde está cerca de la muerte, tal vez en el camino de regreso del reino de los muertos. Las garras y las alas de la figura pueden mostrar a la diosa que regresa del inframundo en busca de venganza, lo que lleva a la muerte de su amante, Tammuz. En muchos mitos, la diosa está estrechamente asociada con la venganza, la justicia y el mantenimiento del orden cósmico. Ishtar en el retrato puede ir acompañada de su animal emblemático, el león, y con frecuencia lleva armas. Inanna sumerio, en particular, a menudo se representa con un león o de pie sobre un león. También aparece en iconografía en su aspecto celeste, como una estrella de ocho puntas, y está asociada en fuentes visuales con rosetones. La estrella de Ishtar se representa a menudo junto a un disco solar y un símbolo de luna en forma de media luna, representando a su hermano, la deidad solar Shamash (Sumerio Utu), y su padre, la deidad de la luna Sin (Sumeria Nanna). La asociación de Ishtar con el emblema astral de una estrella de ocho puntas se encuentra en sellos cilíndricos del Período Dinástico Temprano (2900-2300 aC) y permanece estrechamente vinculada a la deidad a través de miles de años de la historia mesopotámica, hasta el periodo Neo-Babilónico. La diosa a veces se presenta junto con imágenes de escorpión, como en sellos cilíndricos babilónicos. Esta conexión artística con los escorpiones también se puede ver en fuentes literarias, donde Inanna lucha contra un escorpión gigante en un mito sumerio que representa su usurpación del dios del cielo, An (semítico Anu). Ishtar puede verse junto al rey mesopotámico, y se la muestra participando en rituales religiosos o ceremonias. Este tipo de escena se presenta en el jarrón de Warka, un vaso de alabastro tallado descubierto en el complejo del templo de Inanna en Uruk. El jarrón muestra a la diosa parada en la entrada del templo, recibiendo una procesión, y es uno de los ejemplos más antiguos de escultura narrativa en relieve , que data de alrededor del año 3000 aC.

Reyes y legado

Ishtar tenía una relación especial con los gobernantes humanos de Mesopotamia. En su asociación con los reyes mesopotámicos, Ishtar / Inanna está representada como esposa, amante, hermana y madre, a veces todo dentro de una sola composición. Aunque su papel muestra flexibilidad, la evidencia textual está vinculada temáticamente a través de un énfasis en la fisicalidad de la diosa, especialmente en su forma femenina. Los afectos de la diosa tenían una función legitimadora para los reyes, con el concepto de "rey por amor de Inanna" capaz de remontarse a los orígenes más antiguos de la jerarquía política. Ishtar no es muy conocida en la actualidad, y lo que queda de su imagen ha sido frecuentemente oscurecido por prejuicios historiográficos. La controversia en torno a la imagen moderna de Ishtar se puede ver más abiertamente en la distorsionada fijación en la sexualidad de la diosa que se encuentra en gran parte de la beca del siglo XX. Si bien la sexualidad de Ishtar es un aspecto vital de su imagen, el énfasis en su lado erótico ha ensombrecido muchos de los otros elementos importantes de la imagen de la deidad, como su conexión con la guerra y la administración de justicia, su asociación con la música , la alegría y La abundancia, y sus vínculos religiosos con la muerte y la venganza. La oscuridad de los mitos de la diosa en la actualidad ha resultado, en términos generales, en el hecho de que su imagen se encuentra principalmente en obras con aportes míticos particularmente fuertes, particularmente en los géneros de la ciencia ficción y la fantasía. En la actualidad, una de las más antiguas deidades conocidas del mundo ha sido reimaginada como un personaje en los cómics modernos. Inanna apareció en los cómics por primera vez en el cómic de Marvel en 1974, Conan el bárbaro # 40, "El demonio de la ciudad olvidada". En el cómic, el héroe bárbaro Conan es asistido por la diosa mientras lucha contra los saqueadores en un antiguo " ciudad olvidada. "Inanna de Marvel tiene poderes similares a su contraparte mítica, incluida la capacidad de curación. Ishtar también ha aparecido en DC Comics, junto con su esposo, Tammuz. En Madame Xanadu Special # 1.1 (1981 CE), los antiguos amantes resucitan, pero solo temporalmente. Amor y conexiones sociales Ishtar, la primera diosa del amor conocida en el mundo, está conectada a muchas formas de intimidad emocional. Si bien esta asociación incluye ciertamente el amor sexual, abarca una variedad de otros tipos de vínculos amorosos. La diosa tiene relaciones afectuosas con su familia divina y su sirvienta, Ninshubur. El amor conectó a la diosa con el histórico rey mesopotámico, en un vínculo único que combinaba los roles de madre, esposa y hermana. Se consideraba que los afectos de la diosa protegían a aquellos a quienes cuidaba, uniendo a familias, comunidades e imperios en vínculos poderosos que perseveraban incluso más allá de la muerte. En los mitos, Ishtar usa su estatus como la diosa del amor y sus extraordinarias habilidades para las redes sociales para mejorar su poder. Aunque generalmente no figura entre los dioses mesopotámicos más dominantes (en tiempos diferentes, sería más probable que Enlil , Ea, Marduk , Assur o Anu), la competencia de Ishtar en el uso de conexiones sociales al servicio de sus ambiciones le dio un carácter distintivo. Papel en el panteón . De hecho, la notable capacidad de la deidad para las redes sociales es uno de los aspectos más constantes de su imagen. La identidad de Ishtar como una poderosa deidad femenina, junto con su dominio de las redes sociales, hace que la apreciación de esta antigua diosa sea especialmente importante para las audiencias modernas.

Comentarios

  1. Mesopotamia: De las coronas con cuernos a las pirámides

    En la antigua Mesopotamia eligieron coronas con cuernos para los reyes-sacerdotes, a fin de mostrar su aspecto divino. Fueron gráficos atributos para expresar visualmente su gran poder. Las coronas de las divinidades de Sumer están asociadas al diseño de las pirámides.

    Al principio la corona solo habría sido una diadema, sobre la cual se fijó un par de cuernos. En el período siguiente las magnificaron, de modo que eligieron un soporte troncocónico elevado, al que adosaron exteriormente varios pares de cuernos superpuestos, formando gradas horizontales unas encima de otras.

    Lógicamente para simbolizar a sus dioses, acordaron que en actos de fiestas principales cubrirían sus cabezas con coronas de cuernos adosados. Así las parejas de dioses de cada ciudad-estado manifestaban la divina jerarquía de sus representantes en la tierra también era de origen divinos. El número de hiladas de cuernos de cada corona hacía evidente su jerarquía a todos sus fieles.

    El aspecto de tales coronas se debió de relacionar con la altura del zigurat que, a pesar de ser construidos con ladrillos de adobe, para aquellos habitantes de una tierra llana, sería como una “montaña sagrada”. Los zigurats terminaron haciéndose con piedras en Saqqara (Egipto), donde acabaron por convertirse en pirámides.
    http://webspace.webring.com/people/or/ramonetriu/zigurats.html

    MESOPOTAMIA (PPS): CORONAS, CUERNOS y ZIGURATS
    https://www.slideshare.net/ramonetriu/mesopotamia-coronas-y-zigurats

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