Tales de Mileto, teoría de la materia

Tales de Mileto, teoría de la materia.El problema de la naturaleza de la materia, y su transformación en las innumerables cosas de las que está hecho el universo, involucró a los filósofos naturales, comenzando con Tales.

Para que su hipótesis fuera creíble, era esencial que pudiera explicar cómo todas las cosas podían surgir del agua y, en última instancia, volver al material original. Es inherente a las hipótesis de Tales de que el agua tenía la potencialidad de cambiar a la miríada de cosas de las que está hecho el universo, los estados botánicos, fisiológicos, meteorológicos y geológicos. En el Timeo, 49B-C, Platón hizo que Timeo relacionara un proceso cíclico. El pasaje comienza con 'lo que ahora llamamos "agua" y describe una teoría que posiblemente fue la de Tales. Tales habría reconocido la evaporación y habría estado familiarizado con los puntos de vista tradicionales, como la capacidad nutritiva de la niebla y las antiguas teorías sobre la generación espontánea, fenómenos que pudo haber "observado", tal como Aristóteles creía que él mismo tenía ( Hist. An. 569 b1; Gen. An . 762 a9-763 a34), y sobre el cual Diodorus Siculus (I.7.3-5; 1.10.6), Epicurus (ap. Censorinus, DN IV.9), Lucrecio ( De Rerum Natura , V .783-808) y Ovidio ( Met. I.416-437) escribieron.

Cuando Aristóteles informó sobre el pronunciamiento de Tales de que el principio primario es el agua, hizo una declaración precisa: "Tales dice que [la naturaleza de las cosas] es agua" ( Metafísica. 983 b20), pero se volvió tentativo cuando propuso razones que podrían tener justificó la decisión de Tales: «la suposición [de Tales] puede haber surgido de la observación. . . '( Metafísica . 983 b22). La opinión de Aristóteles era que Tales pudo haber observado que "la crianza de todas las criaturas es húmeda, y que el calor mismo se genera a partir de la humedad y vive por ella". y aquello de lo que proceden todas las cosas es su primer principio '( Metafísica.983 b23-25). Luego, en las líneas 983 b26-27, el tono de Aristóteles cambió hacia una mayor confianza. Declaró: 'Además de esto, otra razón para la suposición sería que la semina de todas las cosas tiene una naturaleza húmeda. . . '( Metafísica. 983 b26-27). Al continuar la crítica de Tales, Aristóteles escribió: "De lo que todas las cosas se originan es su primer principio" ( Metáfora 983 b25). La metalurgia simple se había practicado mucho antes de que Tales presentara sus hipótesis, por lo que Tales sabía que el calor podía devolver los metales a un estado líquido. El agua exhibe cambios sensibles más obviamente que cualquiera de los otros elementos llamados, y se puede observar fácilmente en los tres estados de líquido, vapor y hielo. El entendimiento de que el agua podría generar en la tierra es básico para la tesis acuosa de Tales. En Mileto se pudo observar fácilmente que el agua tenía la capacidad de espesarse en la tierra. Mileto se paró en el Golfo de Lade a través del cual el río Maeander vació sus aguas. Dentro de la memoria viva, los milesios más viejos habían sido testigos de que la isla de Lade aumentaba de tamaño dentro del Golfo, y las orillas del río invadían el río hasta tal punto que en Priene, al otro lado del golfo de Mileto, los almacenes debían ser reconstruidos más cerca del agua. ' borde de s Las ruinas de la otrora próspera ciudad-puerto de Mileto están ahora a diez kilómetros de la costa y la Isla de Lade ahora forma parte de una rica llanura agrícola. Hubiera tenido la oportunidad de observar otras áreas donde la tierra se generó a partir del agua, por ejemplo, los deltas de los Halys, el Ister, sobre los cuales escribió Hesíodo (Teogonía , 341), ahora llamado el Danubio, el Tigris-Éufrates, y casi seguramente el Nilo. Este surgimiento de la tierra habría proporcionado la justificación de la doctrina de Tales. Para Thales, el agua tenía las potencialidades para la nutrición y la generación de todo el cosmos. Aëtius atribuyó a Tales el concepto de que “incluso el fuego del sol y las estrellas, y de hecho el cosmos mismo se nutre de la evaporación de las aguas” (Aëtius, Placita, I.3). No se sabe cómo explicó Tales su tesis acuosa, pero Aristóteles creía que las razones que proponía eran probablemente los factores persuasivos en las consideraciones de Tales. Tales no dio ningún papel a los dioses olímpicos. La creencia en la generación de la tierra a partir del agua no se demostró como errónea hasta el año 1769 dC, luego de los experimentos de Antoine Lavoisier, y la generación espontánea no fue refutada hasta el siglo XIX como resultado del trabajo de Louis Pasteur.

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