Ezequías en la biblia, biografía, quien fue, que hizo; historia, significado, etimología

Ezequías en la biblia, biografía, quien fue, que hizo; historia, significado, etimología.

Ezequías(Según al concordancia Strong, H2396, חִזְקִיָּה Kjizquiyá; o חִזְקִיָּהוּ Kjizquiyáju; también יְחִזְקִיָּה Yekjizquiyá; o יְחִזְקִיָּהוּ Yekjizquiyáju; de 2388 y 3050; fortalecido de Jehová, fortaleza de Yahvé), hijo de Acaz y rey de Judá (727-698 a.C.) La presión asiria disminuye debido a los motines en Babilonia y los territorios del Norte del imperio asirio.

El calificativo de su mandato según el cronista Deuterocanónico fue resumidos así: En Jehová, Dios de Israel, puso su esperanza. Entre todos los reyes de Judá no hubo otro como él, antes ni después. (2 de Reyes 18:5 RV 1995). Resáltese el parecido con los elogios proferidos luego al mandato del rey Josías (2 de Reyes 22:2 y 23:25).

También el hecho más notorio de su gobierno fue, coincidencialmente (como cuando Josías) la celebración de la Pascua (a la que solo invitó a las tribus de Judá y Benjamín, según 2 de Crónicas 29 y 30): Hubo entonces gran regocijo en Jerusalén, porque desde los días de Salomón hijo de David, rey de Israel, no había habido cosa semejante en Jerusalén. (2 de Crónicas 30:26, RV 1995).

En la narración sobre la pascua de Josías, como si la de Ezequías nunca hubiera ocurrido, se dice: No había sido celebrada tal Pascua desde los tiempos en que los jueces gobernaban a Israel, ni en todos los tiempos de los reyes de Israel y de los reyes de Judá. (2 de Reyes 23:22, RV 1995 ).Analizando con ojo de buen cubero las cifras del número de sacrificios hecho en las dos celebraciones, podemos afirmar que fueron semejantes.

Acabada la entidad política del Norte, Israel, refugiados de esta nación engrosan la población local; Jerusalén alcanzaría a albergar aproximadamente 20.000 habitantes. Judá experimentó no solo un crecimiento poblacional intenso, también evolucionaron sus instituciones hasta llevarlo a convertirse en un Estado desarrollado.

Dentro del proceso de mitologización de eventos rasos, el grueso de la población empieza a idealizar el término “Israel”, haciendo partícipe de la terminología a los judíos. La Biblia nos pinta el panorama como si Judá generalmente hubiera sido santo y solo de vez en cuando se hubiera apartado del camino del Señor, Ezequías habría enmendado el rumbo de su pueblo. Lo que nadie debe olvidar es que el exclusivismo de YHWH y la fidelidad tribal fueron un ideal religioso tardío y no una realidad histórica, la idolatría coexistió muchos años junto al culto de Yahvé, no fue una desviación de su monoteísmo soñado. El que hubieran altares al aire libre hacía parte de la idiosincrasia religiosa de los judíos, no una apostasía de la otra fe excluyente; era normal que en estos mismos altares le rindieran tributo a Yahvé y a otras divinidades astrológicas.

Quiso deshacerse Ezequías de la opresión asiria pero sus estratagemas no le funcionaron y su territorio fue invadido por Senaquerib (quien gobernó durante 705-681 a.C), que pretendía marchar sobre Egipto (*).Resulta bien interesante que durante el asedio de Jerusalén, menciona la biblia que el "ángel del señor" mató 185.000 soldados asirios; otra fuente, Herodoto dice que sí, que hubo muchas muertes por causa de una plaga de ratones.Dos perspectivas de un mismo suceso.Senaquerib no podría tomar la ciudad y moriría muy pronto alejándose del territorio.

Mencionemos ahora un par de contradicciones en el relato del antiguo testamento: en 2 de Reyes 18:13-14 se reconoce que fueron tomadas las ciudades de Judá y que se pagó un tributo de 300 talentos de plata y 300 talentos de oro (9.900 kilogramos de cada metal). ¿al fin que, fueron o no invadidas?. Esto lo aclarará el mismo Senaquerib. Según documentos asirios, Senaquerib sitió 46 ciudades fortificadas de la nación de Ezequías y las conquistó empleando rampas de tierra y arietes; tomó prisionero a Ezequías y redujo el país militar y económicamente. La ciudad de Laquis, por ejemplo, ubicada en la más fértil zona de Judá fue destruida. Triunfó Asiria aun a pesar de lo narrado por los redactores bíblicos, respecto a Ezequías.Según palabras de Senaquerib « A su anterior tributo anual agregué un tributo adicional y regalos debidos a mi majestad…Envió [un convoy]en mi seguimiento a Nínive, mi ciudad real con 30 talentos de oro, 800 talentos de plata, joyas, antimonio…sillones de marfil, mecedoras con incrustaciones de marfil, pieles de elefante, colmillos de elefante…toda clase de tesoros valiosos como lo son sus propias hijas, su harén, sus cantantes varones y hembras (Ver KRAMER, Samuel Noah, La cuna de la civilización, Time -life books B. V. Ámsterdam, 1981, página 61). Para esto, según se dice, Ezequías desmanteló del oro con que estaba recubiertas las puertas del templo, los postes y marcos de las mismas. Véase 2 de Reyes 18:16.

Ezequías sería un reformador por antonomasia: concentró la adoración de Yahvé en Jerusalén, prohibió la idolatría e inclusive se deshizo de la serpiente de bronce atribuida a Moisés porque la estaban adorando las personas del pueblo, aunque todo esto suene a publicidad deutoronomista.

Muchos comentaristas mencionan que quizás Ezequías tiene que ver con las profecías sobre Emmanuel, en Isaías 7:14. Le habría de suceder en el trono su hijo Manasés, falleciendo a los 54 años.

(*)El faraón nubio, Shabaka propiciaba la resistencia de Sirios, Israelitas, Judíos y Fenicios. Enviaba dinero y emisarios a motivarlos frente a las fuerzas asirias que le atemorizaban y podían lesionar su gobernabilidad en Egipto. Estando sitiada Jerusalén, envió un destacamento de tropas dirigidas por su sobrino Taharka, pero fue derrotado. No obstante, Senaquerib, con su ejército debilitado y revueltas locales aguardándolo, decide retirase.