Darío I el grande, biografía, quien fue, que hizo; Persia, Imperio; etimología, significado del nombre

Darío I el grande, biografía, quien fue, que hizo; Persia; Imperio, etimología, significado del nombre; Batalla de Maratón.
Darío I el grande, en el persa antiguo se escribía Dārayavahuš fue el tercer rey aqueménida, llevando dicho imperio a su apogeo, inclusive hasta Egipto , Kurdistán y partes de Grecia. Era el hijo mayor de cinco hijos de Hitaspes, un sátrapa de Bactria que también fue oficial de Ciro II; el nombre de su progenitora era Rhodogune. Nacería en el 549 aC.

Etimología, origen y significado del nombre

Dārīus y Dārēus son las formas latinas del griego Dareîos ( Δαρεῖος ), del antiguo persa Dārayava (h) uš ( 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎢𐏁 ; en arameo dryhwš ), que es una forma abreviada de Dārayava (h) uš ( 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 ). La forma más larga también se ve que se han reflejado en la Elamite Da-RI- (y) a-ma-u-IS , Babilonia Da- (a-) ri-IA- (a-) Muš , arameo drywhwš , y posiblemente el griego más largo forma Dareiaîos ( Δαρειαῖος) El nombre es una forma nominativa que significa "el que mantiene firme el bien (ness)" o que se mantiene firme en el bien, que se puede ver en la primera parte dāraya , que significa "titular", y el adverbio vau , que significa "bondad".
Una serie de luchas intestinas en Babilonia son detenidas por el nuevo jerarca Darío I (De quien se dice era el más capacitado de los jerarcas persas. Era miembro de una rama colateral de los Aqueménidas, que supo legalizar su acceso al trono, casándose con Atosa, hermana de Cambises e hija de Ciro II, con quien tuvo 4 hijos: Jerjes, Achaimenes, Masistes y Histaspes. Pero también se casó con Artystone, otra hija de Ciro, con quien engendró dos hijos: Arsames y Gobrias. Y hay registros de otro matrimonio suyo, esta vez con Parmys , la hija de Bardiya (el emperador a quien derrocó), con quien tuvo un hijo, Ariomardos. Otro matrimonio real de Darío I fue con Prhatagone, con quien tuvo dos hijos, Abrokomas y Hyperantes. Faltaba por registrar así mismo la boda que tuvo con otra mujer de la nobleza, Phaidime, la hija de Otanes; de esta unión no sabemos si tuvo hijos.Antes de estas bodas por conveniencia, Darío I se había casado con una plebeya quien le dió tres hijos varones: Artobarzanes (el primogénito y que se supondría debería heredar de su padre, pero fue relegado por Jerjes gracias a la influencia de Atosa), Arabignes y Arsamenes.
Teniendo entre sus miras a Egipto, creyó oportuno para sus ambiciones militares tener en Palestina un grupo fuerte de servidores leales; de ahí que decidiera el retorno inmediato de éstos a Zorobabel -un nieto de Joaquín-. Ver Esdras 6) el grande, quien organizó su gobierno en veinte satrapías (Cada una de las cuales era una unidad tributaria. Ahora, según la inscripción de Bagistán fueron 23) ,(gobernaciones generalmente dadas a familiares del monarca, que debían obediencia y lealtad al límite con su soberano), unificó las normas de Derecho en todo el país y logísticamente unificó las regiones por medio de una red vial. La particularidad de su monarquía, heredera de conquistas y conquistadora a su vez, era la disformidad de la base económica y la nada coherente administración militar, donde convivían multitud de pueblos y tribus con costumbres propias Los precios seguían al alza, la economía era inestable. Los dos primeros años hubo de dedicarlos a sofocar rebeliones, las más descollantes de las cuales fueron las babilónicas. Su tolerancia con los otros cultos y formas religiosas de pensar, le permitió conseguir el respeto de judíos, egipcios y griegos.Se dice que él, era un seguidor mazdeísmo, una religión con similitudes temáticas al judaísmo. Durante su gobierno el arameo es la lengua administrativa del imperio, además del persa pero tolerando las lenguas vernáculas; la moneda común, el dárico, de 8,42 gramos de oro.

Batalla de Maraton

Varias ciudades griegas del Asia Menor se rebelaron contra el Imperio Persa, apoyadas con logística y armamento de las otras ciudades-estado de Grecia, como Atenas. La razón de ser de este alzamiento eran los posibles prejuicios sufridos por las ciudades Jonias durante la conquista de Egipto por los persas, así como del Ponto Euxino y el aislamiento que estos sucesos impuso a las colonias griegas en tales parajes respecto a sus metrópolis griegas.El sublevamiento lo encabeza Mileto, que al final, sobre el 494 es derrotada y aurrinada. Darío decide castigar el apoyo griego a las insurrecciones de Asia Menor (año 490 a.C.); envía un destacamento relativamente pequeño contra los griegos y es derrotado en la famosa batalla de Maratón. Los griegos, capitaneados por Milcíades al mando de un ejército de 10.000 hoplitas atenienses y 1.000 platenses.
En el 486 aC fallece Darío I y fue enterrado en la roca, al lado de otros emperadores aqueménidas en Naqsh-e Rustam. Le habría de suceder su hijo Jerjes.

Darío I y los Judíos

Respecto a los judíos de Elefantina, su líder Jedanías pide permiso a la autoridad persa para reconstruir el templo de Yahu (el señor del cielo). El templo había sido destruido por soldados egipcios con la complicidad… (Del Sátrapa respectivo), quien siendo sobornado por los sacerdotes de Khnum ordenó tal hecho. Su petición se fundamentaba históricamente en la destrucción de los santuarios egipcios por mano de Cambises en el 525 y en el respeto que dicho señor tuvo con el templo judío. La autoridad persa responde y autoriza reconstruir el templo y ofrecer sacrificios de vegetales e incienso (se proscribe el holocausto donde se quema completamente el animal en un altar). Es dable que esta clase de ofrendas animales propiciaron los incidentes con los egipcios. Los israelitas dirigidos por Zorobabel (cuyo nombre puede traducir como nacido en Babilonia;gobernante de la provincia de Judea y que lideró la repatriación de sus coterráneos, un tanto tímido y vacilante) edifican el altar para ofrendar holocaustos al dios local y pusieron los cimientos del Templo. Todo ello a pesar de la férrea oposición de los samaritanos, en un momento dado las labores se paralizaron y las familias adineradas se dedicaron a construir suntuosas mansiones.
El sátrapa de Transéufrates informa de la reconstrucción de un templo en Jerusalén sin su conocimiento; hallada la autorización hecha por Ciro, el rey Darío (quien había ascendido al trono en el 521 y amplió las fronteras persas hasta el Indo) ratificó la autorización e impulsó la obra (aportando fondos, que los escribas hebreos pretenden disimular, como pudieron haberlo hecho con la mano de obra fenicia en la construcción del templo de Salomón.)Hacía cinco años que había fallecido Amasis, el faraón de Egipto, dejando como heredero al trono a su hijo Psamético III.
Bibliografía recomendada
ASSMANN Jan, Moisés el egipcio. OBERON Historia, Grupo Anaya S.A., Madrid 2003, páginas 78-80.

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