¿Puede la historia ser objetiva? ¿Existe la objetividad en esta rama del saber?

¿Puede la historia ser objetiva? ¿Existe la objetividad en esta rama del saber? Todo apunta a que es imposible la objetividad en este campo de las ciencias sociales. Empecemos describiendo la influencia del entorno histórico y social en la selección e interpretación de los hechos por parte del historiador.
Esto nos obliga a replantear la objetividad absoluta y atemporal en la historia porque, la historia requiere la selección y ordenamiento de los hechos sobre el pasado a la luz de algún principio o norma de objetividad aceptada por el historiador que necesariamente incluye elementos de interpretación. Sin esto, el pasado se disuelve en una confusión de innumerables incidentes aislados e insignificantes y la historia no puede escribirse en absoluto. Además, explica que los hechos de la historia no pueden ser puramente objetivos, ya que solo se convierten en hechos de la historia en virtud de la importancia que les atribuye el historiador. Por lo tanto, la habilidad del historiador se trata de obtener los hechos correctos y aplicar el estándar correcto de importancia para el pasado. Recopilamos evidencia e interpretamos esa evidencia para construir la historia. Pero hay pocos o ningún historiador que trabaje solo con evidencia histórica primaria. Trabajamos con libros y artículos escritos por otros historiadores. Nos convertimos en historiadores a través de la historiografía. Hay miles de historiadores en todo el mundo del pasado y del presente que han hecho o están haciendo lo mismo desde distintas perspectivas. Entramos en un debate continuo donde presentamos el argumento evidenciado bajo el punto de mira. Hemos crecido lo suficiente como para comprender que siempre habrá diferentes puntos de vista o, más bien, siempre habrá puntos de vista diferentes de los nuestros. Sabemos que la interpretación está muy influenciada por la cultura, la historia y los antecedentes del historiador. Es parte de lo que lo hace interesante. Al hacer esto, podemos lograr un acuerdo colectivo para algunas cosas. Por lo demás, simplemente aceptamos que la subjetividad está presente y la celebramos como una virtud (probablemente sea una idea original). La historia es una combinación de evidencia y una interpretación de esa evidencia. Observamos las estructuras antiguas, las obras escritas, los huesos y el equipamiento, y presentamos la mejor explicación de qué es y cómo desempeñó un papel en esa sociedad.
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