Nisaba, Naga, Se-Naga, Nissaba, Nidaba y asociada con Nanibgal; diosa sumeria de la escritura , los relatos y el escriba de los dioses

Nisaba, Naga, Se-Naga, Nissaba, Nidaba y asociada con Nanibgal; diosa sumeria de la escritura , los relatos y el escriba de los dioses.Originalmente, era una diosa de grano adorada en la ciudad de Umma en el Período Dinástico Temprano I (c. 2900-2700 aC), pero más tarde se asoció principalmente con la ciudad de Eresh (también Eres) cuya ubicación sigue siendo desconocida.
Ella era la hija de Anu y Unas (personificaciones del Cielo y la Tierra), aunque, en ciertas ciudades como Lagash, fue representada como la hija de Enlil y Ninlil, la pareja divina que llegó al poder con la bendición de Anu y Unas. Sin embargo, en las historias más conocidas, Ninlil (también conocida como Sud) es la hija de Nisaba y Enlil su yerno .

Mitología

Lugar en el Panteón Al igual que con muchas deidades sumerias, el lugar exacto de Nisaba en el panteón y su herencia parece algo ambiguo. Ella es la hija de An y Urash . De los textos sumerios, el lenguaje usado para describir a Urash es muy similar al lenguaje usado para describir a Ninhursag . Por lo tanto, las dos diosas pueden ser una y la misma. Nisaba es la hermana de Ninsun , la madre de Gilgamesh. Si Urash y Ninhursag son la misma diosa, Nisaba también es la media hermana de Nanshe y (en algunas versiones) Ninurta . En otros cuentos, se la considera la madre de Ninlil y, por extensión, la suegra de Enlil . 

Funciones

El dios de la sabiduría, Enki , organizó el mundo después de la creación y le dio a cada deidad un papel en el orden mundial. Nisaba fue nombrada la escriba de los dioses, y Enki luego le construyó una escuela de aprendizaje para poder servir mejor a los necesitados. Mantiene registros, relata eventos y realiza otras tareas relacionadas con los libros para los dioses. También se encarga de marcar las fronteras regionales. Ella es la principal escriba de Nanshe . El primer día del año nuevo, ella y Nanshe trabajan juntas para resolver las disputas entre los mortales y ayudar a los necesitados. Nisaba mantiene un registro de los visitantes que buscan ayuda y luego los organiza en una fila para presentarse ante Nanshe, quien los juzgará. Nisaba también es vista como una cuidadora del templo de Ninhursag en Kesh , donde da órdenes y mantiene registros del templo. Como diosa de la escritura y la enseñanza, a menudo era alabada por los escribas sumerios. Muchas tablillas de arcilla terminan con la frase "Nisaba be alabado" para honrar a la diosa. Ella es considerada la maestra de los escribas mortales y de otras divinidades divinas. 
En el período babilónico, fue reemplazada por el dios Nabu , quien asumió sus funciones. En algunos casos, Nisaba era su instructor o esposa antes de que la reemplazara. Como la diosa del conocimiento, está relacionada con muchas otras facetas del estudio intelectual y otros dioses pueden recurrir a ella para pedirle consejo o ayuda. Algunos de estos rasgos son compartidos con su hermana Ninsina. También está asociada con el grano, lo que refleja su asociación con una madre diosa de la tierra.
No hay una iconografía conocida para ella como diosa de la escritura (aunque en su forma temprana como una diosa de grano fue representada como un solo tallo), pero hay muchas descripciones en las obras escritas.
En el cuento El sueño de Gudea , aparece como "una mujer que sostiene un lápiz de oro y estudia una tabla de arcilla en la que se representa el cielo estrellado" (Kramer, 138). Se hizo cada vez más importante a lo largo de Mesopotamia , invocada regularmente en bendiciones, súplicas, incluso maldiciones, y figura entre las deidades más prestigiosas del panteón sumerio . C. 2600-2550 antes de nuestra era.
Nisaba se desarrolló en poder y prestigio junto con la palabra escrita en Mesopotamia hasta que se la conoció como la escriba de los dioses y guardiana de los relatos divinos y mortales. Los sellos cilíndricos del Período Dinástico Temprano parecen representar su asociación con la construcción, en particular los monumentos y templos, que junto con su asociación literaria la vincularían a la diosa egipcia Seshat .
Sin embargo, los estudiosos están lejos de ser unánimes en esta interpretación de los sellos cilíndricos, porque el símbolo que podría representar a Nisaba en los sellos no está claro. Sin embargo, sus asociaciones con Seshat son inconfundibles, incluso si no se identificó con las mediciones en los proyectos de construcción.
Como diosa del grano, estaba vinculada al dios Ennugi (dios de los canales y diques) como Nanibgal y también se la conocía como Nun-barsegunu .
Los santuarios de Nisaba, con bibliotecas adjuntas y casas de escribas, existían en Mesopotamia desde c. 2000 aC a c. 1750 aC Ella fue confirmada por última vez como asociada con Eresh por Shulgi de Ur durante el Período Ur III (2047-1750 aC). Durante el Antiguo Período Babilónico (c. 2000-1600 aC) su estado disminuyó, particularmente durante el reinado de Hammurabi de Babilonia (1792-1750 aC) cuando las diosas perdieron prestigio en Mesopotamia en favor de las deidades masculinas. Nisaba fue reemplazado por Nabu en esta época cuando Hammurabi elevó a Marduk. a la posición de rey de los dioses y Nabu como su hijo. 

Nisaba y escritura

Los sumerios primero inventaron la escritura c. 3500-3000 BCE como medio de comunicación de larga distancia en el comercio . Con el surgimiento de las ciudades en Mesopotamia y la creciente necesidad de ciertos recursos, cada uno carecía de comercio de larga distancia desarrollado y con ello la necesidad de poder comunicarse entre las regiones. Esta escritura temprana fue conocida como cuneiforme , impresiones hechas con un objeto afilado en arcilla.
La forma más antigua de cuneiforme fueron los pictogramas, símbolos que representaban objetos, y sirvieron para ayudar a recordar cosas como las parcelas de grano que habían ido a qué destino o la cantidad de ganado enviado al templo . Estas pictografías se imprimieron en arcilla húmeda que luego se secó, y se convirtieron en registros oficiales de comercio. Con los pictogramas, uno podría decir cuántas ovejas, cubas de cerveza o gavillas de grano estaban involucradas en una transacción, pero no necesariamente qué significaba esa transacción.
Con el fin de expresar conceptos más complejos que las transacciones financieras o listas de elementos, se requería un sistema de escritura más elaborado, que se desarrolló en la ciudad sumeria de Uruk c. 3200 aC; Los pictogramas, aunque todavía estaban en uso, dieron paso a los fonogramas, símbolos que representaban sonidos, y esos sonidos eran el lenguaje hablado de la gente de Sumer . Con los fonogramas, uno podría transmitir más fácilmente un significado preciso, y así, en el ejemplo de las dos ovejas y el templo de Inanna, ahora se podría aclarar si las ovejas iban o venían del templo, ya fueran vivas o muertas, y qué papel jugaron en la vida del templo. 
Nisaba, antes diosa del grano, se asoció con la escritura a medida que se hacían registros sobre las transacciones de granos. A medida que la gran dama que hizo crecer el grano, también supervisó las cuentas de dónde se distribuyó y cómo. 
La escritura se desarrolló a medida que el comercio creció hasta que Nisaba fue sinónimo del concepto de escritura y se conoció como "La Dama: en el lugar donde se acerca se escribe" (Monaghan, 8). 
La lengua cuneiforme representaba el lenguaje hablado de los sumerios, pero la forma se prestaba también a otros idiomas y era utilizada por acadios, babilonios y muchos otros en todo el Cercano Oriente . Nisaba se convirtió en la diosa de la alfabetización y patrona del oficio de escribir. Las tabletas de la escuela de escribas a menudo terminan con la frase "¡Alabado sea Nisaba!" y Meador nota cómo "un joven estudiante escribió en una tablilla antigua, 'Soy la creación de Nisaba'" (Monaghan, 9). 
Cuando había sido diosa de los granos, estaba representada en cuneiforme como un tallo de grano, lo que significaba que ella era el grano en sí. Cada pictograma temprano representaba la cosa en sí, no conceptos sobre un objeto o persona, y así, cuando el tallo de grano aparece en cuneiforme temprano, el escritor dice que Nisaba está presente en ese grano. De la misma manera, cuando se convirtió en diosa de la escritura, ella era la palabra escrita; ella era lenguaje; ella era alfabetizacion ella era comunicación, aprendiendo; Ella era la escritora y la palabra escrita. 

Adoración y el ascenso de Nabu 

Aunque Nisaba era adorada en santuarios y santuarios, todavía no se ha identificado ningún templo dedicado a ella. Fue honrada en los templos de otros dioses, como los de Nabu y Ninlil, y estos pueden haber sido los de Nisaba, que luego fueron reutilizados. Las inscripciones dejan en claro que su templo en Eresh era conocido como Esagin, 'Casa de Lapis Lazuli', que fue un centro de culto durante más de 1.000 años. Su adoración eventualmente parece haber consistido principalmente en el acto de escribir; al componer una obra escrita, un autor estaba honrando a la diosa con los regalos que le había dado. 
Se convirtió en sinónimo de sabiduría y aprendizaje y fue invocada regularmente por escribas, eruditos, sacerdotes, astrónomos y matemáticos para obtener inspiración y orientación en su trabajo. El famoso Himno a Nisaba , del Período Ur II, está dedicado formalmente a su yerno Enlil, pero se abre con una invocación a la diosa: "¡Señora coloreada como las estrellas del cielo, sosteniendo una tableta de lapislázuli! Nisaba, ¡Gran vaca salvaje nacida de Uras, oveja salvaje alimentada con buena leche entre las plantas alcalinas sagradas, abriendo la boca para siete cañas! Perfectamente dotada con cincuenta grandes poderes divinos, mi señora, la más poderosa ". 
La invocación es típica de las líneas de apertura y cierre de composiciones sumerias que solicitan la ayuda de Nisaba para crear la obra y elogiarla por su inspiración al momento del cierre. Sin embargo, esta práctica se vuelve menos común, ya que Nabu toma su lugar durante el reinado de Hammurabi. El rey amorreo Hammurabi llegó al poder después de que su padre, Sin-Muballit, fuera obligado a abdicar en su favor. Una vez que Hammurabi ocupó el trono de Babilonia, puso constantemente sus planes de conquista y luego actuó sobre ellos, derrotando exitosamente a sus enemigos y creando un imperio . Naturalmente, agradeció a sus dioses por estas victorias al elevarlas en estatus a expensas de otros, pero los dioses de Hammurabi eran predominantemente masculinos, y su prominencia llevó a la pérdida del estatus de deidades femeninas en toda Mesopotamia; así como el correspondiente declive en el estatus y los derechos de las mujeres.
Las deidades masculinas fuertes y guerreras (Marduk, Assur , Ninurta ) se hicieron más populares que las diosas, incluso la diosa muy popular Inanna, que estaba asociada con la guerra . Nabu, como hijo de Marduk, tomó el lugar de Nisaba como el patrón de la escritura y los escribas, y fue relegada a un papel de segunda clase como su esposa y consorte. En esta capacidad, conservó los registros y la biblioteca de los dioses, pero ya no fue invocada para inspirarse en la creatividad; este era ahora el papel de Nabu. Aún así, ella continuó venerada en los templos de Nabu durante miles de años. Nisaba está en la lista, junto con Nabu, entre el panteón de los dioses neoasirios c. 912-612 BCE. Cuando el Imperio Neo-asirio cayó en 612 aC, los dioses más estrechamente asociados con el gobierno asirio fueron blanco de venganza por los invasores que destruyeron sus estatuas y templos. Algunas deidades, como Nabu y Nisaba, se salvaron porque, para entonces, habían sido asimiladas por otros o eran recordadas por sus asociaciones babilónicas anteriores en lugar de asirias. La adoración de Nabu continuó en la era cristiana en Grecia y Roma , mientras que Nisaba permaneció confinada a Mesopotamia en su mayor parte. Ella todavía estaba siendo adorada en la región durante el Período Seléucida (304-64 aC). Después de este tiempo, su influencia disminuye y desaparece, junto con todos los dioses antiguos, a medida que el cristianismo gana una mayor aceptación.

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