Venus, diosa del amor; mitología, Afrodita

Venus, diosa del amor; mitología, Afrodita.

Venus, la diosa. No olvidemos que Venus es también una divinidad romana. La palabra Venus deriva del verbo Venerari (venes, ari)[1], término usado para fines religiosos como veneración o actos semejantes; es una construcción que se puede datar del tiempo de Plauto.

El traspaso de sustantivo neutro a diosa, debemos quizás ubicarlo en la intersección de los encantos de Venus, la guerra de Troya y una personificación de Afrodita, esa Afrodita que será la madre de Eneas, el legendario fundador de la estirpe romana. Era emplear una leyenda griega en beneficio de Roma: el mito ilustraría el rito.

Según la tradición, Eneas estableció en Lavinium (Lavinio), Lacio, el culto a Venus y estableció allí un templo. También se dice que en Ardea, hubo un culto antiquísimo a Venus. La fundación de uno de sus templos un 19 de agosto puede ayudarnos a entender el proceso de consolidación de Venus como diosa en el panteón romano. Ese día se celebra la Vinalia Rústica, un festival de Júpiter, que permitió asociar a Venus como hija de Júpiter cual lo fuera Afrodita de Zéus. Fue por tanto, hija de Dione, esposa de Vulcano y madre de Cupido. Se le asocia con las intrigas románticas y con todo lo relacionado con la feminidad.

Como Venus verticordia (transforma-corazones), protegía la castidad de mujeres y niñas. Pero su gran entrada a Roma la hace cuando ingresa allí el culto a Venus Erycina (alusión a un monte de Sicilia donde se veneraba a Afrodita), en tiempos de la segunda guerra púnica. Uno de los templos a ella erigido, tenía rituales con prostitutas; el día de la fundación de dicho templo, el 23 de abril, por tanto es considerado el día de las prostitutas.

La importancia de la adoración de Venus-Afrodita se incrementó por las ambiciones políticas de la Gens Iulia, el clan de Julio César y, por adopción, de Augusto.Decían descender de Iulus, hijo de Eneas y por tanto su estirpe sería divina.Es considerada la diosa del amor y por tanto homologable a Ishtar, Isis, Inanna y Astarté, por ejemplo.

Como una deidad nativa italiana, Venus no tenía mitos propios. Por lo tanto, se hizo cargo de los de Afrodita y, a través de ella, se identificó con varias diosas extranjeras. El resultado más notable de este desarrollo es quizás la adquisición por el planeta Venus de ese nombre. El planeta fue al principio la estrella de la diosa babilónica Ishtar y de allí de Afrodita. Debido a su asociación con el amor y la belleza femenina, la diosa Venus ha sido un tema favorito en el arte desde la antigüedad; representaciones notables incluyen la estatua conocida como la Venus de Milo ( hacia 150 AC ) y la pintura de Sandro Botticelli El nacimiento de Venus ( C. 1485).

Venus ( / v i n ə s / , latín clásico: / w ɛ n ʊ s / ) es la diosa romana cuyas funciones abarcan el amor, la belleza, el deseo, el sexo , la fertilidad, la prosperidad y la victoria. En la mitología romana , ella fue la madre del pueblo romano a través de su hijo, Eneas , quien sobrevivió a la caída de Troya y huyó a Italia. Julio César la reclamó como su antepasado. Venus era central en muchos festivales religiosos , y fue reverenciado enReligión romana bajo numerosos títulos de culto. Los romanos adaptaron los mitos y la iconografía de su contraparte griega Afrodita para el arte romano y la literatura latina . En la tradición clásica posterior de Occidente , Venus se convierte en una de las deidades más ampliamente mencionadas de la mitología grecorromana como la encarnación del amor y la sexualidad.

Nombres y atributos

Venus encarna el sexo , el amor, la belleza, la tentación, la seducción y el encanto femenino persuasivo en la comunidad de dioses inmortales; en la ortografía latina, su nombre es indistinguible del sustantivo latino venus (" amor sexual " y " deseo sexual "), del cual deriva. Tiene conexiones con venerari ("honrar, tratar de complacer") y venia ("gracia, favor") a través de una posible raíz común en un indoeuropeo * wenes- o * u̯enis ("amigo ")."luchar por, desear, desear, amar"). Venus ha sido descrita como quizás "la creación más original del panteón romano", y una "diosa nativa mal definida y asimiladora", combinada "con una Afrodita extraña y exótica". Sus cultos pueden representar el encanto y la seducción religiosamente legítimos de lo divino por parte de los mortales, en contraste con las relaciones contractuales formales entre la mayoría de los miembros del panteón oficial de Roma y el estado, y la manipulación no oficial e ilícita de las fuerzas divinas mediante la magia. La ambivalencia de sus funciones persuasivas se ha percibido en la relación de la raíz * venes- con el venenum latino (veneno), en el sentido de "un encanto,". En el mito, Venus-Afrodita nació de la espuma del mar. La teología romana presenta a Venus como el principio femenino, acuoso y flexible, esencial para la generación y el equilibrio de la vida. Sus contrapartes masculinos en el panteón romano, Vulcan y Marte , son activos y ardientes. Venus absorbe y atempera la esencia masculina, uniendo los opuestos de hombre y mujer en mutuo afecto. Ella es esencialmente asimiladora y benigna, y abarca varias funciones que de otro modo serían bastante dispares. Ella puede dar victoria militar, éxito sexual, buena fortuna y prosperidad. En un contexto, ella es una diosa de las prostitutas; en otro, convierte los corazones de hombres y mujeres del vicio sexual a la virtud. Se han encontrado imágenes de Venus en murales, mosaicos y santuarios domésticos ( lararia ). Petronio , en su Satiricón , coloca una imagen de Venus entre los Lares (dioses de la casa) del liberto Trimalción 's lararium . Novias potenciales le ofrecieron a Venus un regalo "antes de la boda"; la naturaleza del regalo, y su tiempo, son desconocidos. Algunas fuentes romanas dicen que las niñas que alcanzan la mayoría de edad le ofrecen sus juguetes a Venus; no está claro dónde se hace la ofrenda, y otros dicen que este regalo es para los Lares. En los juegos de dados, un pasatiempo popular entre los romanos de todas las clases, el más afortunado, el mejor rollo posible se conocía como "Venus ".

Signos y símbolos

Estatuilla de bronce de Venus, Lyon ( Lugdunum romano ) Venus ha sido descrita como quizás "la creación más original del panteón romano", y una "diosa nativa mal definida y asimiladora", combinada "con una Afrodita extraña y exótica". Sus cultos pueden representar el encanto y la seducción religiosamente legítimos de lo divino por parte de los mortales, en contraste con las relaciones contractuales formales entre la mayoría de los miembros del panteón oficial de Roma y el estado, y la manipulación no oficial e ilícita de las fuerzas divinas mediante la magia. La ambivalencia de sus funciones persuasivas se ha percibido en la relación de la raíz * venes- con el venenum latino (veneno), en el sentido de "un encanto,".  En el mito, Venus-Afrodita nació de la espuma del mar. La teología romana presenta a Venus como el principio femenino, acuoso y flexible, esencial para la generación y el equilibrio de la vida. Sus contrapartes masculinos en el panteón romano, Vulcan y Marte , son activos y ardientes. Venus absorbe y atempera la esencia masculina, uniendo los opuestos de hombre y mujer en mutuo afecto. Ella es esencialmente asimiladora y benigna, y abarca varias funciones que de otro modo serían bastante dispares. Ella puede dar victoria militar, éxito sexual, buena fortuna y prosperidad. En un contexto, ella es una diosa de las prostitutas; en otro, convierte los corazones de hombres y mujeres del vicio sexual a la virtud.  Se han encontrado imágenes de Venus en murales, mosaicos y santuarios domésticos ( lararia ). Petronio , en su Satiricón , coloca una imagen de Venus entre los Lares (dioses de la casa) del liberto Trimalción 's lararium . Novias potenciales le ofrecieron a Venus un regalo "antes de la boda"; la naturaleza del regalo, y su tiempo, son desconocidos. Algunas fuentes romanas dicen que las niñas que alcanzan la mayoría de edad le ofrecen sus juguetes a Venus; no está claro dónde se hace la ofrenda, y otros dicen que este regalo es para los Lares. En los juegos de dados, un pasatiempo popular entre los romanos de todas las clases, el más afortunado, el mejor rollo posible se conocía como "Venus ". Signos y símbolos Los signos de Venus eran, en su mayoría, iguales a los de Afrodita. Incluyen rosas, que se ofrecieron en los ritos de Porta Collina de Venus , y sobre todo, mirto ( murtos latinos ), que fue cultivado por sus flores blancas, dulcemente perfumadas, aromáticas, hojas perennes y sus diversas propiedades médico-mágicas. Las estatuas de Venus y sus adoradores llevaban coronas de mirto en sus festivales. Antes de su adopción en los cultos de Venus, el mirto fue utilizado en los ritos de purificación de Cloacina , la diosa etrusca-romana de la alcantarilla principal de Roma ; más tarde, la asociación de Cloacina con la planta sagrada de Venus la convirtió en Venus Cloacina. Del mismo modo, la etimología popular romana transformó a la antigua y oscura diosa Murcia en "Venus de los Arrayanes, a quien ahora llamamos Murcia". Myrtle fue considerado un afrodisíaco particularmente potente . El pudendo femenino , particularmente el clítoris, se conocía como murtos (mirto). Como diosa del amor y el sexo, Venus jugó un papel esencial en los ritos prenupciales romanos y las noches de bodas, por lo que el mirto y las rosas se usaban en los ramos de novia. El matrimonio en sí mismo no era una seducción sino una condición legal, bajo la autoridad de Juno ; entonces el mirto fue excluido de la corona nupcial . Venus también era patrona del vino ordinario y cotidiano, bebido por la mayoría de los hombres y mujeres romanos; los poderes seductores del vino eran bien conocidos. En los ritos a Bona Dea , una diosa de la castidad femenina, Venus, mirto y cualquier cosa masculina no solo fueron excluidos, sino que tampoco se pueden mencionar. Los ritos permitían a las mujeres beber el vino más fuerte y sacrificado, reservado para los dioses romanos y los hombres romanos; las mujeres lo llamaron eufemísticamente como "miel". En estas circunstancias especiales, podrían beber virtuosa y religiosamente de vino fuerte, a salvo de las tentaciones de Venus. Fuera de este contexto, el vino ordinario (es decir, el vino de Venus) tinturado con aceite de mirto fue considerado particularmente adecuado para las mujeres. Los generales romanos que recibieron una ovación , una forma menor de triunfo romano , llevaban una corona de mirto, tal vez para purificarse a sí mismos y a sus ejércitos de sangre culpable. La ceremonia de la ovación se asimiló a Venus Victrix ("Victorious Venus"), que se consideraba que había otorgado y purificado su victoria relativamente "fácil".

[1] Tiene que ver con encantar, con seducir.