Teorización helenística y sistematización de la astrología

Teorización helenística y sistematización de la astrología.La astrología helenística muestra la influencia de una variedad de fuentes filosóficas. Sin embargo, dadas las corrientes de pensamiento divergentes y siempre multiplicadoras en el mundo helenizado, la astrología práctica no se ajustaba necesariamente a un modelo filosófico particular ofrecido por las principales escuelas filosóficas.

Sin embargo, como se describe a continuación, los neopitagóricos, los platónicos y los estoicos proporcionaron la influencia fundamental en el desarrollo del arte. Después de que un sistema o sistemas de astrología helenística se desarrollaron rápidamente, los practicantes y escritores posteriores no siguieron ninguna influencia filosófica en su conjunto. De hecho, los textos instructivos sobrevivientes apenas traicionan las posiciones filosóficas de los autores. Vettius Valens, cuyo Anthologiarum es una de las fuentes más valiosas para los historiadores de este tema, indica inclinaciones estoicas. 

 

El astrólogo, astrónomo y geógrafo cuyo trabajo influyó en gran medida en el desarrollo posterior de la astrología, Claudio Ptolomeo (fl. 130-150 CE), utilizando formas de argumentación influenciadas por aristotélicos que habían sido absorbidas por otras escuelas helenísticas como los platónicos medios y los escépticos académicos., trató de retratar la astrología como una ciencia natural, mientras descartaba una buena parte de la doctrina debido a la falta de rigor sistemático. 

 

La Academia Platonica posterior tuvo una buena cuota de interés astrológico: el jefe de la academia en el siglo I dC, Thrasyllus, por ejemplo, actuó como astrólogo del emperador Tiberio y se le atribuye el trabajo de astrología y numerología. Neoplatonistas, Pórfido, Iamblichus y Proclus todos practicaron o aceptaron alguna forma de astrología conforme a sus contribuciones únicas al neoplatonismo. Es difícil imaginar que la práctica de la astrología hubiera estado divorciada de la filosofía por filósofos que también eran astrólogos. 

 

La idea de la astrología, como una explicación sistemática del destino, tuvo un impacto generalizado en los pensadores influyentes de la época que ayudaron a dar forma a la comprensión teórica y cosmológica de la práctica. Los pensadores de la escéptica Academia y las escuelas pirónicas intentaron atacar los fundamentos teóricos de la práctica de la astrología, utilizando una variedad de argumentos centrados en la libertad, el estado ontológico de las estrellas y los planetas, y las limitaciones lógicas o prácticas de las afirmaciones astrológicas.

Consultar también:astrología babilónica en el mundo helenizado; astrología en el renacimiento, ¿cómo era?