Aristóteles y la lógica, porqué es considerado el padre, método, obras, libros, resumen

Aristóteles y la lógica, porqué es considerado el padre, método, obras, libros, resumen.El estudio sistemático de la lógica parece haber sido llevado a cabo primero por Aristóteles . Aunque Platón usó la dialéctica como un método de razonamiento y como un medio de entrenamiento filosófico, Aristóteles estableció un sistema de reglas y estrategias para tal razonamiento.

Al final de sus Refutaciones sofisticadas , él reconoce la novedad de su empresa. En la mayoría de los casos, dice, los descubrimientos dependen de trabajos previos de otros. Pero luego agrega:De la presente investigación, por otro lado, no era cierto que parte del trabajo se hubiera realizado a fondo antes, mientras que otra parte no. Nada existía en absoluto .... [O] n el tema de la deducción no teníamos absolutamente nada más de una fecha anterior para mencionar, pero se mantuvo trabajando durante mucho tiempo en investigaciones experimentales. Las escrituras lógicas de Aristóteles comprenden seis trabajos, conocidos colectivamente como el Organon ("Herramienta"). La importancia del nombre es que la lógica, para Aristóteles, no era una de las ciencias teóricas. Estos fueron física, matemática y metafísica . En cambio, la lógica era una herramienta utilizada por todas las ciencias. (Decir que la lógica no es una ciencia en este sentido no niega de ninguna manera que sea una disciplina rigurosa. La noción de una ciencia era muy especial para Aristóteles, la más desarrollada en su Análisis posterior ).

Las obras lógicas de Aristóteles, en su orden tradicional pero no cronológico, son: 

1. Categorías , que discute los 10 tipos básicos de entidades de Aristóteles: sustancia, cantidad, calidad, relación , lugar, tiempo, posición, estado, acción y pasión. Aunque las categorías siempre están incluidas en el Organon , tiene poco que ver con la lógica en el sentido moderno.
2. De interpretatione (En Interpretación ), que incluye una declaración de la semántica de Aristóteles, junto con un estudio de la estructura de ciertos tipos básicos de proposiciones y sus interrelaciones. 
3. Análisis previo (dos libros), que contiene la teoría de la silogística (que se describe a continuación). Análisis posteriro (dos libros), presentando la teoría de Aristóteles de "demostración científica" en su sentido especial. Esta es la explicación de Aristóteles de la filosofía de la ciencia o la metodología científica.
4. Temas (ocho libros), un trabajo temprano, que contiene un estudio del razonamiento no demostrativo. Es una miscelánea de cómo llevar a cabo una buena discusión. 
5. Refutaciones sofísticas , una discusión de varios tipos de falacias. Originalmente fue pensado como un noveno libro de los Temas .

Los dos últimos de estos trabajos presentan la teoría de Aristóteles de las técnicas interrogativas como un método universal de búsqueda de conocimiento. La práctica de tales técnicas en la época de Aristóteles era en realidad competitiva, y Aristóteles estaba especialmente interesado en estrategias que podrían usarse para "ganar" tales "juegos". Naturalmente, la capacidad de predecir la "respuesta" que produciría cierta línea de cuestionamiento representó una ventaja importante en tales competiciones. Aristóteles notó que en algunos casos la respuesta es completamente predecible, es decir, cuando es (en la terminología moderna) una consecuencia lógica de respuestas anteriores. Por lo tanto, fue llevado del estudio de las técnicas interrogativas al estudio de la materia de la lógica en el sentido estricto, es decir, de las relaciones de consecuencia lógica. Estas relaciones son el tema de los otros cuatro libros de laOrganon . Aristóteles, sin embargo, siguió concibiendo el razonamiento lógico como conducido dentro de un marco interrogativo. Este trasfondo ayuda a explicar por qué para Aristóteles las inferencias lógicas son psicológicamente necesarias. Según él, cuando las premisas de una inferencia son tales que "forman una opinión única", "el alma debe ... afirmar la conclusión". La mente del razonador, en otras palabras, no puede evitar adoptar la conclusión del argumento .

Esta concepción distingue claramente la lógica de Aristóteles de la lógica moderna, en la que se cree que las reglas de inferencia permiten al razonador extraer una cierta conclusión pero no lo obligan psicológicamente a hacerlo. La lógica de Aristóteles era una término lógico, en el siguiente sentido. Considere el esquema: "Si cada β es un α y cada γ es un β, entonces cada γ es un α". El "α", "β" y "γ" son variables, es decir, marcadores de posición. Cualquier argumento que se ajuste a este patrón es un silogismo válido y, de hecho, unsilogismo en la forma conocida comoBarbara (en esta terminología, ver a continuación Silogismos ). Las variables aquí sirven como marcadores de posición para términos o nombres. Por lo tanto, reemplazando "α" por "sustancia", "β" por "animal" y "γ" por "perro" en el esquema produce: "Si cada animal es una sustancia y cada perro es un animal, entonces cada perro es una sustancia, "un silogismo en Barbara. La lógica de Aristóteles era una lógica de términos en el sentido de que se centró en las relaciones lógicas entre dichos términos en inferencias válidas. Aristóteles fue el primer lógico en usar variables. Esta innovación fue tremendamente importante, ya que sin ellos le hubiera sido imposible alcanzar el nivel de generalidad y abstracción que lo hizo.

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