Rey David, biografia, historia, vida, biblia, resumen, características, síntesis, arqueología

Rey David, biografia, historia, vida, biblia, resumen, características, síntesis, arqueología, hebreos, Israel, Jerusalem, quien fue y que hizo. Este artículo sobre el rey David, fue elaborado inicialmente para mi blog principal, cotejando fuentes arqueológicas e históricas frente a varias versiones de la biblia para obtener el perfil de un rey con el que empieza la grandeza del pueblo judío, bajo mi punto de vista.
Un primer artículo nos da un marco arqueológico de Israel en tiempos de David. Luego daremos un bosquejo a David y Goliat y cerraremos con David, rey sanguinario. Las tres partes así dispuestas, fueron originalmente tres post distintos en la plataforma blogger.
... Sube al trono de Israel, David[1], sobre el año 1000-1003 AC rompiendo con la línea heredera de Saúl su antecesor y unificando los reinos del Norte con los del Sur.

Historicidad y arqueología

Es el primer personaje bíblico relevante del cual existe alguna historicidad verificable: En la estela Tel Dan (año de 1.993 d.C.) se encontró una inscripción en la parte inferior de un monumento de basalto, escrita en arameo (lengua de los reinos de Siria), donde se cuentan detalles de una invasión a Israel llevada a cabo por un arameo, posiblemente Jazael, rey de Damasco (850 a.C.) «… [Maté a Jo]rán, hijo de [Ajab] rey de Israel, y maté a [Ocoz]ías hijo de [Jorán, re]y de la casa de David. Y [arruiné sus ciudades y convertí] su país en una tierra [desolada].»[2]*
Luego entonces, ciento cincuenta años despuésde la posible existencia de David, se proclamaba la existencia de un linaje real con ese nombre; salvo esa mención no hay otros datos a excepción de los proporcionados por la misma Biblia.

Capital del reino

Ubica como su capital a Jerusalén para cohesionar a sus pueblos (hasta entonces esta ciudad no se la endilgaban territorialmente ninguna de las tribus).[3] La superficie de esta ciudad cubría solo seis Hectáreas y el suministro de agua alcanzaba tan solo hasta para 2.500 personas.[4] Es como si los poetas y escribas hubiesen idealizado a su ciudad, como si hubiesen descrito sus esperanzas teológicas y no la descripción de su realidad.

Origen del reino de Israel

Israel se convierte en una gran potencia[5], dominando a los filisteos y subordinando incluso a las ciudades fenicias (al menos esa es al versión del Antiguo Testamento, que ya conocemos, estaba sesgada a justificar teológicamente su visión histórica). Su estilo de vida era austero y sencillo frente a los boatos de los pueblos aborígenes. Sus aldeas no estaban fortificadas ni se han encontrado armas entre los restos. Sus orígenes eran nómadas pastoriles incursionando en la agricultura. Fue la tercera oleada colonizadora registrada[6]. En cada una de estas olas colonizadoras previas, se diferenciaban dos sociedades serranas distintas, la del norte y la del sur que con el tiempo corresponderían a los reinos de Judá e Israel. La línea divisoria se ubicaba entre Siquem y Jerusalén. Se podría hablar entonces de dos Estados, el de Siquem y el de Jerusalén.
En las cartas de Tell el-Amarna (siglo XIV) se menciona como rey de Jerusalén a Abdi-Heba y como rey de Siquem a Labayu. (Eran los dos reinos más grandes, en una época que abundaban las ciudades-Estado cananeas minúsculas y densamente pobladas).
Para los siglos X y IX,mientras Judá seguía siendo económicamente marginada y retrasada, Israel vivía una época de auge.[7] Pero ambos pueblos tenían en común su adoración a YHWH (entre otros dioses), compartían leyendas e historias de un pasado común y antiguo, hablaban lenguas similares y para el siglo VIII utilizaban una misma escritura.
Un factor cultural primigenio de los israelitas, no comían cerdo; se hace esta afirmación por cuanto entre los huesos encontrados en los restos de sus asentamientos no se encuentran osamenta de cerdo; durante toda la Edad de Hierro (Monarquía Israelita) no se cocinaba ni se comía cerdo. Filisteos, amonitas y moabitas sí lo hacían. Tal vez queriéndose diferenciar de sus vecinos, adoptaron esta práctica culinaria. Quinientos años después, componiéndose los textos de la Torá, reglamentaron tal práctica antigua.
A nivel arqueológico no hay testimonio de las conquistas de David, anunciadas en la Biblia, ni hay en Jerusalén[8] señales de arquitectura monumental o de la existencia de una ciudad importante.
En medio de tanta precariedad poblacional y económica ¿cómo se las ingenió David para reunir los hombres y las armas necesarias que le permitieron conquistar y retener su Imperio?
A nivel teórico se especula que los habitantes de las serranías podrían someter a los citadinos en base a alardes de fuerza o amenazas de violencia, como caudillismo que ofrecía protección a poblaciones vulnerables en las tierras bajas. A nivel biográfico, el arquetipo de David[9] (Dwd[10], trascripción hebrea de Thut –twt; también Dawid, Daveed-amado en árabe) fue enriquecido con las tradiciones de los faraones egipcios Tutmosis I (David el viejo) Y III (David el joven), originando una simbiosis biográfica compuesta. ¡Oh la poesía!
En el siglo XI en una colina la norte de Samaria se construye una instalación cultual parecida a los llamados altos en la Biblia. Poseía una estela y un enlosado de piedras, así como una figura pequeña de bronce, un becerro. Se le relaciona con los mitos cananeos y el dios de la tormenta Baal.

Bibliografía 

BEN- TOR Amnon, Coordinador. La arqueología del Antiguo Israel, Ediciones cristiandad S.A., Madrid 2004. 
FINKELSTEIN Israel & Silverman Nel Asher. La Biblia desenterrada. Una nueva visión arqueológica del antiguo Israel y de los orígenes de los textos sagrados. Siglo XXI de España editores, Madrid; segunda edición septiembre 2003. 
OCHOA José. Atlas histórico de la Biblia, Antiguo Testamento, Acento editorial, Madrid, 2003.
[1] El nombre Adad dará origen ulterior al nombre de David. Significaría acaso su nombre «el escogido». Supo ganarse el favor de la tribu de Judá, cuando, siendo mercenario de los filisteos derrotó a los amalecitas. 
[2] FINKELSTEIN Israel & Silverman Nel Asher, La Biblia desenterrada. Una nueva visión arqueológica del antiguo Israel y de los orígenes de los textos sagrados. Siglo XXI de España editores, Madrid; segunda edición septiembre 2003, página 145. 
[3] Al comienzo ejerció su real mandato desde Hebrón, que estando en el centro de Judá, quedaba muy lejos de los territorios del Norte. Siquem también era una posibilidad, tan solo que estaba muy distante de Judá. Toma entonces a Jebús, al mando de su tropa de mercenarios quienes se introdujeron a la ciudad usando el túnel de aprovisionamiento de agua, una ciudad cananea equidistante de las dos zonas a gobernar así ni estuviera dentro de ninguna ruta de comunicaciones palestinense. 
[4] En todos los yacimientos sirio palestinos se tropieza uno con que hay silos, como fosas en el suelo, par almacenar víveres. El abastecimiento de agua dependía de cisternas que recogían las aguas lluvia o por el acceso a manantiales. 
[5] Para lograrlo constituyó un aparato gubernamental, con dos cargos militares: el comandante del ejército (Joab) y el oficial supremo de los mercenarios (Benayas); había así mismo un escribiente y un heraldo (que hacía las veces de maestro de ceremonias y secretario de Estado). 
[6]FINKELSTEIN Israel & Silverman Nel Asher. Ob., cit., página 160. Las otras, al no funcionar, hacía que sus habitantes regresaran a su sistema primitivo de vida. 
[7] FINKELSTEIN Israel & Silverman Nel Asher, Ob., cit., página 177. 
[8] Tampoco lo hay en Megiddo, Jasor o Guézer. 
[9] «bienamado» 
[10] O Dvd según otros. Corresponde al nombre Toth (Twt).
...
Ver:  Rey David y Goliat

... David, el rey sanguinario

Las ordalías de sangre ejecutadas como cumplimiento de la voluntad divina (a quien se le pide consentimiento, generalmente antes de emprenderlas)[1], son odiosamente notables.
La intolerancia y la obcecación estaban a la orden del día. En alguna ocasión, en guerra contra los Moabitas hizo tender a sus contrincantes en el suelo y quienes quedaran dentro de una medida arbitrariamente escogida eran perdonados y los demás asesinados (2 de Samuel 8:2); en otra ocasión le hizo romper los tendones de las patas a los caballos del enemigo (2 de Samuel 8:5).
Expresiones como: «¡Que Dios me castigue duramente si de aquí a mañana no acabo con todos los varones parientes suyos!»;«… y no dejaba vivo hombre ni mujer. Además se llevaba las ovejas, las vacas, los asnos, los camellos y hasta la rop.», serían el pan de cada día para nuestra figura mesiánica.[3]-2 de Samuel 16:7 (Dios Habla Hoy- la Biblia de estudio, 1998).
Fue capaz de hacer matar a veinte mil compatriotas suyos para aplacar la rebelión de Abasalón (Absalom):2 de Samuel 18:7. Su espíritu sanguinario lo resalta hasta el mismo Señor, no dejando que él le levantara el Templo, porque había derramado mucha sangre y había hecho muchas guerras.[4] Pero en todo caso, fue el Señor quien «hizo que todas las naciones le tuvieran miedo » -1 de Crónicas 14:17 (Dios Habla Hoy- la Biblia de estudio, 1998)-.
Y solo para demostrar hasta que punto las traducciones y ediciones de los textos considerados sagrados pueden decir o dejar de decir asuntos fundamentales para entender a las figuras de la historia sagrada, vamos a mirar 1 de Crónicas 20:3: en las ediciones RV 1960, RV 1995, Dios Habla hoy 1998 y NC-1983, dice que puso a trabajar a los habitantes de determinada ciudad, con hierros, sierras y hachas. Pero si uno coteja contra, la Terranova Ediciones 2000, tenemos:a cuyos habitantes los hizo salir fuera, e hizo pasar por encima de ellos trillos y rastras, y carros armados de cortantes cuchillos, de manera que quedaban hechos piezas y añicos…[5]
A nosotros, embarcados en dilucidar minucias de la monarquía Davídica, mirando los textos anteriores, no nos extrañaría tal actuación del rey ni de los redactores y copistas. [1] 1 de Samuel 23:1-4; 1 de Samuel 30:8; 2 de Samuel 5:27 ; 1 de Crónicas 14 :10. (Dios Habla Hoy- la Biblia de estudio, 1998)1 de Samuel 25:22; 1 de Samuel 27:9, por ejemplo. [3] «hombres sanguinario, hombre de Belial» (TE, 2000) « hombre sanguinario y malvado» NC-1983. [4] Cf. 1de Crónicas 22:8. King James Version: But the word of the LORD to me, saying, Thou hast shed blood abundantly, and hast made great wars: thou shalt not build a house unto my name, because thou hast shed much blood upon the earth in my sight. [5] CF la versión bíblica de Martín Lutero ,1971; Reina Valera 1865 , Reina Valera 2000 y Septuaginta, que afirman lo mismo.
Nota: Guiados solo por la biblia, se podría decir que David fue un antepasado de Jesucristo según Mateo y Lucas.
* En 2011 también esto se pone en duda, debido a que el arameo antiguo no contiene vocales y el texto ביתדוד (bytdwd) puede tener varias lecturas posibles. Hay consenso en que la primera parte debe leerse בֵּית (Beit), que significa "casa".No obstante, la segunda parte se puede leer como: 1) דּוֹד (DOD), que significa "tío" o "querida" o 2) דָּוִד (David). Por lo tanto, la frase puede significar "casa de la amada", "Casa del tío" o "Casa de David". La estela de Mesa, Mesah o Mesha (Moab) pudiera contener también el nombre de David en la línea 12 (de interpretación incierta) y la línea 31.
Leer también: Rey David y Betsabé; Israel y Egipto 1170-1050 ac
Ediciones 2011-12-13 y mayo 2014; 2017

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