26 de junio de 2017

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Vamos a hacer una biografía resumida de Malaquías y una introducción al libro que se le atribuye en la biblia hebrea.Profeta que escribe como quien hace una predicación dialogada, a partir de las objeciones de sus interlocutores. El pueblo nota que las profecías de Hageo (Ageo) y Zacarías demoran en realizarse y la fe de muchos «se enfría», pero Malaquías enfatiza el amor del Señor por su pueblo y la cercanía del día del Señor.

Malaquías (del hebreo מַלְאָכִי, malají, «mi mensajero, ministrativo») denuncia el peligro de asimilar costumbres paganas como el matrimonio mixto con mujeres foráneas y el rehusar pagar el diezmo.No sabemos practicamente nada de este profeta salvo la sospecha que pudo haber vivido en Jerusalén o en sus alrededores, deducción hecha de la lectura del libro que se dice suyo; tuvo dos hermanos, Natanael y Josías. 

La enciclopedia judía de 1906 plantea que posiblemente Malaquías haya predicado después que Hageo y Zacarías.Ningún otro libro de la biblia lo menciona; tampoco hay información sobre su origen o su ocupación como en los demás profetas menores. Se especula así mismo que sus sermones datan del 420 aC. 

Hay estudiosos que opinan que en realidad el nombre Malaquías corresponde a un ángel, otros que es un sobrenombre de un profeta anónimo. La discusión al respecto ha superado los siglos, como la discusión sobre si en realidad fue Nehemías o Esdras quienes recopilaron este libro. 
Según CAZELLES Henri, Introducción crítica al Antiguo Testamento, Biblioteca Herder sección de sagrada escritura, Barcelona, 1981, página 508, es realmente una obra anónima.
El consenso entre los expertos ubica la redacción de esta obra entre el 515 y el 180 a.C. Malaquías (o quien haga sus veces) solicita permanentemente un Mesías sacerdotal que depurare la clase sacerdotal y traiga épocas de paz y felicidad a su pueblo.

Adiciones 2017


El diccionario bíblico de Easton, 1897 asevera que no es un nombre propio sino que tan solo traduce, mensajero de Yahvé. De alguna forma se ratifica con la inscripción griega que lleva en su versión del Antiguo Testamento:ἐν χειρὶ ἀγγέλου αὐτοῦ, que traduciría, por la mano de su mensajero.
En el Talmud se equipara a Malaquías con Mardoqueo, mientras que en el Tárgum de Jonathan o de Jerusalén se le identifica con Esdras.

En principio se dice que estaba dirigido a los hijos de Jacob pero al final, los exégetas deducen que es para toda la humanidad.

El libro fue escrito para corregir el comportamiento religioso religioso y social laxo de los hijos de Israel, en especial la clase sacerdotal en la Jerusalén posterior al exilio.

Capítulo 1

Aquí el profeta acusa a Israel de no respetar a Dios como se merece; que se están profesando servicios de baja calidad, con sacrificios animales de dudosa procedencia, buscando la forma de saltarse el precepto de "animales sin mancha". Eran dados en ofrenda, animales cojos, mancos, tuertos y enfermos en general, pensando que nadie se daría cuenta de esto.

Capítulo 2

El tema es aquí el divorcio como un tema social pero también como un problema religioso. El (los) autor (es) preconizan conservar la pareja que se haya elegido. Mejor no abandonar a las esposas judías para preferir a las extranjeras ni viceversa. La nacionalidad no es una razón válida para elegir el divorcio. También podría interpretarse como alusión a conservar el amor por el Señor y no prostituirse con dioses vecinos.

Capítulos 3-4

Aquí establece que la justicia divina no es cuestionable, es precisa la fidelidad y la espera en sus decisiones. La feligresía ha descuidado sus ofrendas y diezmos (los da incompletos), esto debe cambiar si se desea recuperar la gracia divina.
En la Biblia hebrea y en la Septuaginta se muestran tres capítulos; en la Vulgata latina son 4.
Se dice que en el día del juicio (como fuego purificador o jabón de lavadores) se verá quienes obraron con rectitud y quienes no. Se hace un llamado a cumplir las enseñanzas de Moisés y con la promesa de que Elías regresará antes del día de Elohim.

Ver también: origen de la vida en la Biblia ; origen del hombre en la biblia

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