ABRAVANEL, ISAAC

ABRAVANEL, ISAAC (1437-1508), conocido como Abravanel, Abrabanel, y Abarbanel; español-portugués comentarista bíblico, teólogo y filósofo. Nacido en Lisboa en una rica familia judía de Sevilla, Isaac ben Judah Abravanel sucedió a su padre como tesorero de Alfonso V, rey de Aragón, pero en 1483 por razones políticas tuvo que huir a Castilla, donde permaneció en el servicio de Fernando el católico e Isabel de Castilla, hasta la expulsión de los Judíos el 31 de mayo de 1492. A continuación, se trasladó a Nápoles al servicio del rey Ferrante I hasta que una invasión francesa le obligó a huir con el rey a Mesina en 1494. Isaac residido en Corfu hasta 1496; luego se trasladó a Monopoli (Apulia), y en 1503 se establecieron en Venecia, donde pasó los últimos años de su vida. Fue padre del pensador llamado León Hebreo.
Siendo adolescente escribe un par de tratados, el primero referido a ontología y el segundo referido a la providencia divina y la naturaleza de la profecía.

Sostuvo que todas las profecías se producen directamente por Dios y que los acontecimientos en las visiones proféticas ocurren realmente en el mundo físico. Por otra parte, el conocimiento profético difiere cualitativamente del conocimiento natural. …
Afirmó que un Estado político se requiere sólo a causa de la imperfección humana originada en el pecado de Adán.
En consecuencia, el Estado perfecto no es un estado político. Recomienda la teocracia, donde un monarca co-gobierne junto a un tribunal superior o Sanedrín.
Concibe, Isaac Abravanel, el curso de la historia de la humanidad como un círculo que comenzó cuando la humanidad se separó de Dios y que terminará cuando la humanidad vuelve a Dios. Sin embargo, después de la caída inicial de Adán, que comenzó la historia, la constante continua ha sido la desintegración hasta tanto llegue la edad mesiánica. El penúltima estado de la historia comenzará cuando un reactivado un imperio musulmán en alianza con los diez tribus perdidas de Israel vayan a conquistar a los cristianos y retomen la posesión de Jerusalén.
A continuación, el Mesías, que no es Jesús de Nazaret, aparecerá, gobernará el mundo; la humanidad mejorará y progresará en paz hasta que, al final, mundo físico va a ceder el paso a un mundo espiritual de las almas puras que van a contemplar eternamente la esencia de Dios. Las dos fechas que Isaac Abravanel cita en relación con la venida del Mesías son 1503 y 1531.[1]
[1] NORBERT M. SAMUELSON (1987). ABRAVANEL, ISAAC, ENCYCLOPEDIA OF RELIGION, Second edition. Lindsay Jones, Editor in Chief, © 2005 Thomson Gale, a part of The Thomson Corporation.

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